КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ.
Видение очередного строительства, скромно, без информационного щита, ведущегося в парке им. М. И. Тодадзе, ускорило написание данной статьи о культурной жизни посёлка, которую замыслил после предшествующих заметок. Задержка в написании возникла по пустяковому поводу - никак не мог придумать ёмкое название к тексту, чтобы вокруг него построить изложение материала.
Наконец в сознании всплыло то, что вынесено в заголовок статьи.
Понимаю, что звучит несколько двусмысленно, поскольку существует всем известное явление в жизни Китая, получившее такое же наименование, приобретшее по известным причинам, негативный оттенок. Однако, как представляется, именно эта формулировка наиболее точно отражает собой явление, начало которому было положено в середине 1920-х годов.
Предвижу вполне резонные вопросы, а что, разве до середины 1920-х годов, культурная жизнь на станции отсутствовала и почему, если то, что произошло, является революцией, оно не совпадает во времени с Октябрьской революцией 1917 года. Отвечу на оба вопроса.
Конечно же, культурная жизнь существовала на станции и до 20-х годов, но это была культурная жизнь отдельных людей, которые делились на сословия, а потому и не могло бы общности (даже по причинам материального порядка).
Нельзя забывать и о том, что только 2 июня 1897 г. император Николай II издал закон "О продолжительности и распределении рабочего времени в заведениях фабрично-заводской промышленности", запрещающий труд на фабриках, заводах и других предприятиях в воскресенье и праздничные дни.
Этим законом было введено 66 обязательных нерабочих дней в году — 52 воскресных и 14 праздничных церковных и царских дней, а также устанавливался 11,5 часовой рабочий день в качестве предельной нормы.
В среднем, с введением закона, рабочий день составлял 9,5 часов для взрослых и 7,5 часа для малолетних (от 15 до 17 лет).
До принятия этого закона рабочий день составлял до 15 часов в сутки. Полагаю, что не у кого не возникает сомнений, что при такой интенсивности труда у простых работников станции не оставалось физических сил ни на что кроме неотложных хозяйственных дел, самообслуживание и работу на приусадебном участке, и иное тому подобное, исходя из единственного интереса — необходимости.
Ко второму вопросу. Сама по себе революция и гражданская война никак не затронули культурную жизнь (если не затрагивать вопрос о повсеместном падении нравов) и без того малочисленного, и ещё более уменьшившегося населения станции.
Сложно как-то обозначить этот период в жизни станции. Количество её поселенцев сократилось, старые праздники отменили, а новые не стали традицией. Сведений о том, чем занимались в свободное время, нет. Чтение книг не могло быть массовым ввиду низкого уровня грамотности населения.
Ситуация начинает изменяться в начале 1920-х годов.
Прежде всего, на базе существовавшего с конца 1900-х годов лесозавода создается «Леспромартель», затем прибывают изыскатели и рабочие на расчистку места под строительство будущей БРЭС.
Полагаю, что основная масса приезжих (численность населения станции в середине 20-х резко возросла, до двух с лишним тысяч человек) не привезла с собой ни традиций, ни культуры. И удивляться здесь нечему, поскольку в большинстве это были малограмотные жители сельской местности, которые не состоялись у себя на родине, а потому перешли на отхожий промысел. Будучи разобщёнными, неся в себе разные местечковые традиции и суеверия, даже собранные в одном месте, они не создали бы общей культуры, либо процесс этот растянулся на долгие годы, если бы не два обстоятельства.
Во-первых, в отличие от дореволюционных поселенцев станции они не только уровнялись между собой (исчезли разделявшие сословия), но и стали организованной группой, что диктовалось условиями и характером их работы.
Во-вторых, вместе с ними прибыли на станцию люди высокой культуры - инженерно-технические работники, которые распространили привычный для себя образ жизни на окружающих.
Авторитет этой категории людей, существовавший в производственном процессе, быстро трансформировался в авторитет на бытовом уровне, вызвал желание подражать им.
К тому же техническая интеллигенция не только проявляла собственную активность в деле организации досуга, но и в силу своего должностного положения выступала проводником политики государства в данном аспекте социальной жизни.
Именно по этому ситуация начала быстро и кардинально меняться.
Не берусь однозначно утверждать какие именно решения или действия явились тому началом, но, несомненно, центром культурной жизни, местом проведения праздников и, как тогда говорили очагом культуры, стал построенный вблизи станции в посёлке строителей БРЭС и доступный для всех клуб.
Мы привычно взираем на стоящее в центре посёлка здание, которое не кажется многим из нас ни выдающимся, ни привлекательным. Может быть, часть из нас изменила бы своё мнение о нём, если бы лучше знало его историю, а также значение, которое клуб, как учреждение, оказал на поселенцев посёлка, как он измени их.
Некоторые, наверное, знают, возможно, прочли здесь на сайте, что клуб был открыт в 1931 году и назван «имени 14-летия Октября».
Но я думаю, что не многие задумывались над тем, в какие годы планировалось и осуществлялось его строительство.
Только в 1925 году освободили северный Сахалин от японцев. С 1927 по 1928 год шли боестолкновения в Якутии, по 1932 год официально продолжалась борьба с басмачами.
Вот в таких непростых условиях правительство планировало и выделило средства на строительство клуба для людей, стоявших в самом низу социальной лестницы — простых рабочих. И, обращаю особое внимание, не просто клуб, а дворец культуры, оригинальной, на тот момент архитектуры.
А теперь к началу. Этот клуб, который мы видим сейчас разрушающимся без войны, был далеко не первым.
До него, было поочерёдно возведено, по крайней мере, два здания клуба.
Одно из них сгорело, а второе утратило своё
значение в связи с введением в строй здания существующего и поныне.
Почему я старательно разделяю синонимичные понятия «клуб» и «дворец культуры»? Единственно для того, чтобы как-то подчеркнуть фактическое их отличие в истории посёлка.
До построения дворца культуры были клубы. Вы можете видеть их на снимках. Первый, сгоревший был, в сущности, по своей архитектуре и строительному материалу большим сараем с пристроенной будкой киномеханика.
Второй, совмещён со столовой. Получается, что и то и другое строение, по существу, позволяли их ограниченное использование. Первое здание было ограничено своим объёмом и архитектурой, второе — зависело от работы столовой.
Максимум, что позволяли эти площадки — концерты и кино.
И лишь со строительством дворца культуры была решена задача по созданию центра культурно-просветительной работы, включавшей в себя не только ограниченное объединение людей для просмотра концертов, спектаклей, кино, слушания лекций, но и по предоставлению лицам всех возрастов возможности объединения по интересам в кружки (шахматные, спортивные, игры на духовых инструментах и т.д.) и в коллективы (танцевальные, театральные, хор).
А теперь, представьте себе, каким прорывом это было для людей, ещё помнящих 12 часовой рабочий день, и редкие, воспринимавшиеся как праздник, поездки в город. Думаю, что не у всех читающих эти строки предки были дворянами, а потому надеюсь на понимание. Со строительством дворца культуры работники и строители ГРЭС в одночасье получили возможность для себя абсолютно бесплатно познавать разнообразие мира, приобщаться к достижениям культуры, обучиться и заниматься любимым для себя и интересным делом. Причём ни где-нибудь в одиночку и при лучине, а в красивом, тёплом здании, в окружении интересных тебе людей и под руководством специалистов, это дело уже освоивших.
Ещё раз отмечу, не вдаваясь в подробности, что здание было построено в новом тогда архитектурном стиле конструктивизм (мне не известно, сохранились ли образцы этого стиля в г. Брянске).
Давайте всмотримся в старые фотографии.
Начнём с площади. На разных фотографиях предвоенного времени, в том числе, представленных на сайте, мы видим, как она изменялась под воздействием людей, стремившихся сделать её лучше, краше. Да у них были скромные возможности, но они эксперимен-тировали. Но не так, как с нынешним одноразовым фонтаном, который выглядит так, словно камни для него были вывернуты из заброшенной поселковой дороги, или со строящимся «во благо людей» кафе, под которое изъяли часть парка, заботливо посаженного для нас нашими предками.
Обратите внимание, перед клубом разбивали сквер, устанавливали арку у входа на площадь, воздвигли памятник человеку, благодаря которому они, простые крестьяне, обрели современное жильё, получили образование, освоили сложные профессии, смогли получить доступ к культуре.
А теперь давайте присмотримся ко внутреннему убранству дворца культуры. Но не критическим взглядом человека, только что вернувшегося из пятизвёздочного отеля в Греции, а взглядом крестьянина того времени. 
Если трудно, то хотя бы глазами ребёнка. К сожалению, качество фотографий далеко от идеала, но огромное спасибо и низкий поклон людям, их сделавшим, и сохранившим для нас.
Давайте пройдём внутрь. До обидного мало фотографий сохранилось. Но вот фойе - просторное, светлое с высокими потолками.
Отдельно комната для инженерно-технических работников с диванами и фортепьяно.
Многие ли населённые пункты, по размеру и численности населения соответствовавшие посёлку,
могли бы тогда похвастаться таким большим и красивым дворцом культуры? Думаю, нет. И это тоже вызывало особую гордость населения.
Вглядитесь в интерьер кинозала. Да, конечно, не Мариинка, и даже не кинотеатр «Родина». Но ведь в него ходили люди, ещё недавно не видевшие кино вообще, в лучшем случае, смотревшие его в некоем подобии амбара сидя на полу или, если повезёт на скамье. А здесь была высокая сцена, задрапированная не рогожей, а шторами, и персональный стул для каждого.
Новый дворец культуры учитывал и возраст посетителей. К сожалению, нет обзорного снимка помещения, но есть фрагмент его оформления. Это детский уголок — клуб для детей.
А как же с объединением по интересам.
Вот, пожалуйста, танцевальный ансамбль. Обратите внимание на возраст. Не спешите смеяться, а просто подумайте о том, что в более раннем возрасте эти женщины не имели возможности заниматься танцами.
Вот фотография занимающихся, как
представляется, вязанием кружев.
Вот духовой оркестр. Сохранились фотографии послевоенной поры, на которых представлены шахматная, тяжелой атлетики и секция бокса, также располагавшиеся в клубе. Там же была большая библиотека. В начале 60-х в нём открылась музыкальная школа. Но это было позже, а мы давайте вернёмся в довоенные годы.
ДК планировался и строился не сам по себе, а как часть ансамбля, составными компонентами которого помимо площади, о которой мы уже говорили, являлись спортивный комплекс и парк культуры и отдыха.
Последние также были возведены.
На фото мы видим арку у входа в парк, в котором были проложены аллеи с установленными вдоль них скамейками для отдыхающих и скульптурные композиции.
Спортивный комплекс включал в себя площадки для игры в футбол, городков, тир, возможно и другие сооружения. Зимой в парке действовал каток.
Помимо привычных для нас демонстраций кинофильмов, постановок спектаклей и т.д. в клубе, до середины 50-х годов, как это усматривается из снимков, проводились книжные чтения.
Нельзя забывать, что значительная часть населения была малограмотна и читала с трудом, помимо книги были
не дешёвы, а их покупка не являлась необходимостью. Поэтому приезжие или из числа своих работников лица проводили такого рода мероприятия, на которых рассказывали о книжных новинках, авторах, идее и содержании книги, читали отрывки из них вслух.
На снимке послевоенного кинозала, который
до окончания восстановления ДК (по некоторым сведениям – 1951 г) размещался на втором этаже левого крыла здания. Снимок был сделан во время книжных чтений.
Обратите внимание, в зале холодно, люди сидят тепло одетыми и в не расстёгнутой одежде. Тем не менее – зал полон.
О высоком уровне культуры жителей посёлка, о качестве сцены и возможностях зала свидетельствуют факты выступления во дворце культуры людей известных не только стране, но и всему миру.
Так в разные послевоенные годы на сцене ДК выступали Вольф Мессинг, Махмуд Эсамбаев, Михаил Пуговкин, Евгений Леонов.
В гости к самодеятельным артистам ДК приезжала Любовь Орлова.
Возможно, были и другие знаменитости, память о которых я просто не сохранил.
О нашем театральном коллективе, в котором играли жители посёлка разных возрастов и профессий, следует сказать особо. Он начинался как кружок ещё в 1932 году и первыми руководителями коллектива были сотрудники ГРЭС (одним из первых руководителей кружка была Ольга Петровна Будина - библиотекарь). Кружок возобновил свою работу сразу после освобождения посёлка в 1943 году
В 1973 году за достижения на этом поприще театральному коллективу было присвоено почетное звание самодеятельного народного театра.
Некоторых из наших самодеятельных
артистов пытались сманить к себе профессиональные театры, но жители посёлка не поддались на уговоры.
Вообще, дворец культуры с прилегающей к нему территорией – стал историческим центром посёлка (не станции, центром которой был вокзал).
Как уже указывалось выше, ДК был введён в строй в 1931 году, а в 1932 году Постановлением ВЦИК вновь возведенному населённому пункту был присвоен статус рабочего посёлка под общим со станцией названием «Белые берега».
Именно в ДК и на прилегающей к нему территории с момента окончания их строительства происходили все массовые мероприятия.
Здесь отмечали народные праздники и встречали общее горе. Проходили колоннами на демонстрациях и слушали сообщение о войне.
Именно в развалинах ДК нашли прибежище после освобождения посёлка часть его жителей.
На площади перед ним до 1957 года была братская могила.
Примерно, в эти же годы, закончив засыпать огромную воронку, жители посёлка посадили парк. Именно этот парк у нас сейчас по частям воруют.
Сначала изъяли часть его территории под одноразовый фонтан, теперь под кафе.
Есть люди, для которых ничто не свято.
Одни – заезжие чиновники – торгуют разрешениями, другие – с долларами в глазах – осуществляют очередные проекты, радея исключительно о собственной выгоде.
Все белобережские кафе при близком с ними знакомстве оказываются отнюдь не очагами культуры, а всего лишь свадебно-поминальными пивбарами.
Если мы, взирая на до половины покрашенный дворец культуры, безводный фонтан и новую стройплощадку, под которую вырубили зелёные насаждения, не можем предотвратить или пресечь наплевательское отношение к нашей общей истории, к памяти наших предков, то давайте вопреки обстоятельствам сохраним хотя бы память об их свершениях и достижениях.
И пусть «радетели» и «энтузиасты-устроители» знают, что цена и истинное значение их нововведений не спрячутся от нас за красивыми и пустыми фразами «о благе народа», что они уйдут не оставив по себе никакой памяти в отличие от безымянных людей, посадивших парк, на который они посягают.
А имя М. И. Тодадзе останется в памяти народной, даже если они вырубят в этом парке последние деревья.
Сохранение памяти об истории посёлка и его замечательных людях и есть цель, как настоящей заметки, так и написанных мною ранее.
Регистрация
